独与众
532班 李亭竹
独,一草也;众,群聚也。世间万物皆有辩证之理,独与众相生相对。或曰爱独,或曰喜众,独众之辩着实充满意味。独而不众,单薄也。独是一种个性,不从众不逐流。盛唐之风,雍容华贵,众皆求富贵权势,独李太白傲然于世,不为权动,不为财摇,鹤立官宦文人之流,“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的气势固令人歆羡,然而又有几人能看到把酒言欢后的落寞与寂寥;空有报国之心,奈何浊世不相容!李白傲岸的背后又有几多苦涩与酸楚!陶渊明亦如此,他以自然为魂魄,超凡脱俗的境界宁静优雅,回归田园的生活悠然自在,然而在“引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜”的背后难道没有潜藏着顾影自怜吗?
众而不独,单调也。众是一种汇集,一种合作。《爱莲说》所记:“世人盛爱牡丹”便是跟风的表现。牡丹艳绝群芳又环绕富贵之气,自李唐以来为世人追棒。但春日赏景若园中只有牡丹未免太过单调,人皆称颂牡丹之美,却在不经意间忽视了更多独特之秀。也难怪周敦颐慨叹:“牡丹之爱,宜乎众矣”。明清时期八股文,使得文章皆有条框牵制,从头至尾没有一丝变通。世间多少才华横溢之人折腰于“八股”之上!可悲可叹矣!
和而不同,境界也。《论语》云:“君子和而不同,小人同而不和。”真正的智者有独亦有众,既有特立独行的风骨,又有团结协作的美德。
我们需要“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒”的高风亮节,亦需“众志成城,团体攻坚”的合作。在独与众中寻找支点,成就属于自己的辉煌!